书志存远
省纪委哈建设
原以为写字只是我工作余的闲情逸致，寄情于胸，握管在手，操控于一片素宣纸上，灵动笔锋，挥洒自如，似这样漫无目的由着爱好，由着兴趣，砚田狂舞，居然却伴随我40余年，已成为我生活中不可或缺的组成部分。一路走来，风也好，雨也罢，有思索、有沧桑、也有茫然，内中甘苦得失唯有我心自知。
人人未必得而练书法，但学书法必持恒志。书法实践与探索是漫长的心路历程，无以立志，则难以久远；不仅如此，还要具有恒心，有股子韧劲，三天打鱼两天晒网，那是肯定不行的。谈起立志，有鸿鹄之志、登顶之志，亦有庖丁之志、田野之志等等，等等。书法本来是人的“门面”，无须非要分出个三六九等、子丑寅卯来；只要有心，只要热爱，只要肯下苦功，无关别人怎样。人各有志，所规不同。志大者翱翔九天，志乐者田舍唯美。心随明月高，志与秋霜洁。于是乎就有了“大丈夫必有四方之志”、“鸿鹄高飞，一举千里”、“志不定，天下无可成之事”等等不朽宏论。历代王道提倡“功崇惟志，业广为勤”，作为鼓励凡臣忠士以博取功名来为其朝廷卖命。然而，“建大功于天下，必先修于闺门之内”。“圣人之治天下也，先文德而后武力。凡武之兴，为不服也。文化不改，然后加诛。”所以，志者文道，修者人道也，文武之道，各尽其用。中国乃礼仪之邦，昌行礼乐几千年不衰，儒家哲学大行其道。而儒学则是教化的哲学，它的重要特性，就是以文教化是其价值观念获得普遍的接受和认同。文教的改变是缓慢的改变，在“和”的基础上“求同”，是一种文化策略。在中华民族史上，虽然民族之间战争不断，但大抵是以接受华夏民族的文化价值观念为其终局，文化的力量最终压倒了军事的力量。文化力量的推使下，为书法发展创立了广阔的历史空间和天地，也为文人余事、雅士茶坊、英雄角逐、豪杰斗胆翻建了尽情发挥想象的广大历史舞台和历史空间，从而使书法艺术日臻趋美。
中国书法历久弥新，在几千年的更替变迁中，承载丰厚的历史文化遗产，凿通文明进步的隧道，开掘出奥妙无穷的艺术天地，哲能先贤借以抒发胸怀，阐悟“易、儒、道、禅”思想的践行与运用，文为基、道为上、品为先、技为重，久久为功，一以贯之，以气贯之，以意充之，以神扬之，以德服之，书寓于道，道法自然，其名碑名帖，彪炳宫墙；大师巨匠，灿若星河，点亮了历史的天空，使后嗣尽赏华彩溢章的同时，尽可领略经典名碑名帖、经典巨制宏篇，遨游于艺术宫殿，筑建起瑰丽的精神宝典。徜徉其阔天厚土上，远离低俗，超越自我，既能陶冶性情,又能畅怀达志，丰富精神世界，是自己的人生丰富多彩，丰满充实，保持着人格的独立。正是始于对书法艺术的热爱与索冀，为我搭建起一座在高度物化的现实社会中闹中取静的精神家园。
现代社会生活节奏越来越快，趋向越来越复杂，而超然淡定的书法艺术让我生活的舒缓、从容。细检我与书法之缘，亦非书香门第，又无名师传授，乃一典型的土筑门第儿。只是孩提时喜欢看几本古书，被书中文人气息感染，激动时也照着书中人物涂抹几笔，皆因家境窘迫缺纸少墨，难能持久。弱冠从军，感谢部队老首长的教诲和鼓励，才略通文墨，寻道问技，尊能者为师，不耻下问，不耻请教，得育启益，产生了浓厚兴趣，步步牵引至今。一晃40余年过去，笔耕不辍，从不敢懈怠，总是坚持以“读书、临帖、释道、悟理、写心”为旨，上追秦汉，法意晋唐，草章篆隶，沐心写经，在坚实传统功力的基础上，用现代审美意识参予传统艺术的某些韵律和情趣，充分发挥自己的创想空间，探索和表达书法艺术抽象美和意象美的有机结合，独步蹊径觅风骨，顽强走自己的路。光阴易逝，往事如烟，唯有记录的文字间弹奏着一曲曲情感的小调，随着时光的大河而流淌着心声。那一串串记忆的浪花，既有成功之喜悦，荆棘坎坷也可谓常有之事。一路欢歌悲曲，两耳沐风栉雨，到而今不仅在书坛上小有成就，文学领域也不断有铅字见诸报端。
循天下为志不计细耻，揽书法为怀莫避艰辛。我之求好向美书法，本无心与人争高下，更无异于虚名，只是爱好；一向以实实在在做人，踏踏实实做事，平淡生活为训条，把持自己，力求不做过头事，不说过头话，与人为善，不事张扬，恪尽职守，怎奈世态炎凉，世风不达人意，道是忘情翰墨，给我精气神。我深知，书法是中华民族的母体艺术，是传统文化的生命线，长期践习和探索书法会使人渐渐地认识到：中国书法不仅仅是一门古来而富有生机的艺术，也是一门智慧之学，气质修身之道。通过它真实生动、灵逸飞舞的线条，让人可信、可亲、可近，尽情享受到一种特别的美，一种生命的旋律和乐章。坚持练习，会让人心旷神怡、心情愉悦、神清气爽；会使人感受到书法宛如中华民族传统文化园林里迎风傲雪的奇葩，其魅力令人陶醉，令人心驰神往。身为炎黄子孙，老祖宗留下的文化遗产不能丢，继承、发扬、广大乃吾辈义务和责任，做为中国人写不好中国字实在是件丢人的事。唯有如此，上可对得起祖宗，下可不负自尊祈望。正是基于此，孤灯为伴，晨昏素影，常常至夜深人静时，用心琢磨古碑古帖，体悟之妙，尽情挥洒，酣畅淋漓。书法少使老成，毕生之学，必欲虚其心广纳博览，义理致书，况之以情；由心系书，思飞天外，神迷其法。实在是天地广袤，山外有山，人中有龙，不敢妄自菲薄，更不敢以孔眼丈泰山，只为充实自我，为得是不给社会添麻烦，不给家人添麻烦，不给亲朋好友添麻烦，因为人人活得都不容易。
人的一生总要做点事，不然白来世间一遭，又能对得起谁？然而，要做事就少不了被别人说三道四，少不了遇到困难，甚至遭受挫折，以致流言压顶，谗意指背。人是有差异的多元群体，其行为受思想支配。所以，每个人的处世风格、行事做派也都不一样。有的人总喜好谋人，有的人则善于谋事。谋人的人虚与委蛇，首鼠两端，以利益趋向为靶，总想“捞一把”；而谋事的人则苦于践行，躬耕如牛，行好人之为只想“留点啥”。目的不同，收获也就自然不同。由此我们得出结论：在好事上爱动脑筋就叫“足智多谋”，在坏事上伤脑筋叫“诡计多端”了！书法践习是书者心智综合素质的体现，形称肥瘦，映照心田，应接精气神。常言道，文为心声，字如其人，单就书法风格而言，不论工与拙，千人千面，百人百心；智者见智，仁者见仁，难分伯仲。可从书法意境看，却与人的品学修养相关。人是否大度善为，则是判断君子与小人的鲜明分野。大度者，世界自然开朗敞亮；狭隘者，不仅局促且往往布满阴霾。天地无限广阔，总不能以一臂之能而独揽浩瀚天宇？龙生九子，各有不同，又怎能以一孔之见纵论天下乎？树大志者以天下为任，怎可羁绊在是非藩篱，畏首畏尾。有个笔者说的好，人生在世总免不了遭遇小人的刁难和算计，最终能否挺得住，关键还在于自己。在于你自己心胸是否博大，应对是否正确，是否具有足够的在逆境中抗击打的能力，能否将挫折转化为奋进的动力。如是，小人能奈我何？如否，则正中小人下怀。我不善工于心计，处事上总是先替人着想，久而久之，养成了既不会害人，又无心防人的“毛病”，屡遭暗算，却总也改不了。每次遇事后，自我宽慰，一笑了之，最多也就苦闷两天，幸有书法伴行，一扫阴霾，冲淡心压。唉，庸才无恒敌，吃亏也是福吗！
是人总要攀缘在得与失之间，书道也如是。只是受到的教育和个人修养不同，追求的目标也就不同。为公者，以大局为重，公心度人，不计细耻，视事业重如山，量名利淡如水。反之，一事当前，先替自己打算，拉帮结伙，兴风作雨，哪管他人生与死；要么与其昏昏，使人昭昭，更么妄加评议，指手画脚，拉大旗作虎皮，以致误人子弟，毁人害己。身处物欲横流的社会，很容易受到来自方方面面的诱惑。屈尊权贵和盲目从众的意识和行为，不经意间就让人迷失自我。和而不同、各美其美的书法艺术为我保留了人格独立的尊严，清净修心，视接千里，神游物外。我是一个不怀目的的书法践行者。脚步无所谓起止，成就无所谓有无，但我会这样一直走下去，因为书法艺术改变着我的生活态度，充实着我的生活内容，提升着我的生活品味。
体味书法，传承传统国学艺术，达此励志笃行，畅意人生。人不可无情，亦不可无思，更不可无志。无情为俗物，无思则愚笨，无志坠入盲行。我崇尚高雅，不为门阀趋同，骨子里的文人向往，不倦地遨游在书海，跋涉于文山，炼就了一派傲骨，“不以己悲，不以物喜”，能让我安静地读书写作，同时降低物质作为判断事物性质的元素比重，在社会上有担当，歇力完成自己所承担的任务，除此之外，醉心于书法研习。当追逐功利成为一种时尚的社会通病，唯美主义的书法艺术让我渐渐地学会淡迫名利，从雅脱俗。何况书法和文学写作是一种健康的休息法，既有益于身心，亦有益于社会，尚能益于助人，何乐而不为。时间最终能改变人的心境，年轻的时候，我们或许羡慕过别人“为人皆白皙，鬑鬑颇有须。盈盈公府步，冉冉府中趋”；如今不再年轻时，常常为遇事不平、曲高和寡、知音难觅而烦恼。年轻的时候，能吃能喝，敢爱敢恨；如今喝酒怕伤肝，吃肉怕脂肪，真让人怀念那些不怕胆固醇、不怕脂肪肝的饕餮岁月。
志向决定人的行事风格，支撑一个人能走多远、做成多大事。诚然，要做成事必要有毅力为勇，才能行且毅坚。因为毅力是一个人永不退缩的精神台柱。南阳诸葛亮有云：“夫志当存高远，慕先贤绝情欲，去凝滞，使庶几之士揭然有所存，恻然有所感，忍屈辱，去细碎，广咨询，除嫌吝，虽有淹留，何损于美趣，何患于不济？若志不强毅，意不慷慨，徒碌碌滞于俗，默默束于堕，永窜伏于凡庸，不免于下流矣！”
超凡脱俗是一个人走向文明的素质修养，更是对书法艺术境界的追求。古往今来，有多少贤能达智、志士仁人、文人墨客、热血青年为之乐此不疲，孜孜以求，集掖裘成。我虽不才，不忘祖宗；闲暇之余，乐情翰墨；天翰云章，书法永年；守护精神，刻苦践行。或青灯为伴，临池不辍；或高屋明窗，偃仰自如；或星斗阑珊，明月当空；或鸡鸣风雨，一灯如豆，挥毫兴味高昂处，如雨天狂舞，似雪地放马，恰林中逐鹿，快哉！乐哉矣！曾经岁月，耗去春华，阅历沧桑，味尽世情，不再为浮名羁绊，亦不为功利驱遣，更不为得失劳心，纯粹为了享受一份精神的快慰。
人是要有点精神追求，否则，在权衡利弊得失时，很难保证不迷失方向，私欲膨胀，放大自我，误己误人，祸国殃民。在致力于书法践习与文学写作的几十年间，使我深深地认识到：书法要表现生气，而不是死气；要表现正气，而不是邪气；要表现清气，而不是浊气。一句话，就是要表现时代、民族昂扬向上、不屈不挠、自强不息的精神命脉。理喻介然明白后，行动坚定才有动力。尽管为此大概失去不少，在常人眼中少了许多“乐趣”，多了几分“呆气”；失掉了些许升官的机会，收集了一堆“废纸”压箱底，舍弃了人前显贵。但，我无悔，矢志坚守着精神家园，毫无退却，竭力修复着心灵深处的青青绿地，须臾间由清风萦怀，使时光变的充盈，岁月渐渐丰满，从未丢失过理想阵地，高高扬起精神的大旗。
春秋名相伍子胥说过，吾有胆有识为正义之事，无胆无识为不义之事。反复思忖，人一生大概如此，有舍总有得，就看要追求什么？“人无远虑，必有近忧”。君不见从古至今哪些为了功名利禄，利欲熏心的人，争一时，争眼前，争一欲，争一利，争一权，到头来不仅误了清清世界，又有几人能善终！
有道是“一日之胜在于力，千里胜负在于理”！
甘肃省纪委哈建设
年4月22日于庆阳宾馆
发表于年5月24日《中国纪检监察报》4版
发表于年7月3日《甘肃法制报》（西部艺术）第三版头条、
《西部书画艺术报》7月第二期
8月22日《新华网》读书原创版栏目转发
艺术简介
著名书法家哈建设（号沙柳），宁夏青铜峡市（古称朔方）人。现为中国书法家协会会员、中国文化艺术协会名誉会长、台北故宫书画院名誉院长、中国文化艺术学会艺委会主席、中国美术学会常委副主席、中纪委监察部清风书画艺术院副院长、中国名家书画院一级书法师、中国古代怀素书法艺术研究院研究员；甘肃省书法家协会会员、作家协会会员及省直机关书画协会副主席兼秘书长；日本国东京、奈良书道会特邀艺术顾问。年被评为“感动中国文化人物”，年荣获甘肃省委、省政府表彰的“敦煌文艺奖”，等等。
艺术历程
哈建设四十多年来，利用工作之余潜心研习书法艺术。起先仿临颜真卿、柳公权、欧阳询、黄自元、苏东坡、爨宝子、金农等楷书和魏晋时期的碑帖；隶书手追张迁、曹全、乙瑛、古斜道、泰山金刚经、简牍、伊秉缓、邓石如等；行草效摹王羲之、米芾、黄庭坚、孙过庭、李北海、唐寅、文徽明、陆柬之、王铎、怀素、岳飞等作，偶学画。他师古不泥古，博采众长，从中领悟古法新意之间的联系，在传统的根基上，力图创新。他的艺术简介先后入编日本《艺术家年鉴》和《书道艺术》，入编《中国当代艺术界名人录》及香港纂《世界华人书画名家大辞典》、《世界名人录》等20多部辞书辞典。作品在《人民日报》、《大公报》、《中国文化报》、《兰州晚报》等多家报刊上发表，《中国纪检监察报》、《西部时报》、《甘肃日报》、《宁夏日报》、《甘肃经济报》、《甘肃法制报》、《九州书画报》、《西部书画艺术报》、《吴忠日报》，《读者》、《人民文摘》、《文化人物》、《文化产业》、《甘肃文艺》、《党的建设》、《现代行政》等20多家报刊杂志上刊登专版；并被省档案馆和市博物馆收藏，为5家刊物题写刊名、30多本书题写书名。他还具有一定的写作水平，在30多家报刊杂志上发表诗歌多首，散文多篇，杂文多篇，楹联副，新闻稿件多篇。年6月，甘肃省电视台文化风景线《名家专访》制作专题片《墨池畔的沙柳》，原省书协名誉主席尹建鼎、副主席蒙子军及现省作家协会副主席马步升以及日本国文学部部长春明好重、奈良书道院院长奥山岳风等都先后撰文在报刊和媒体上做过专题评介。
他的书法作品已入展中国书协主办的第二、第四届全国大展并多次参加日本、泰国、香港及国内和省、市级展览或获奖。先后获中日邦交二十五周年纪念。
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