小编按语：今天通过天水在线看到杨玉峰先生的消息，尤其是他的历史小说《羲皇》在天水首发，我非常高兴和激动，杨玉峰老师是我的老师，也与我之间是忘年交，因此，我就自己与他的萍水相逢写下一些文字。
杨玉峰是我走上新闻写作的启蒙老师，当时我在天水师院工学院上学的时候，我就与他交往并认识了。
我在课余时间总喜欢收听广播，当时的天水广播电台也就是千赫调频广播总是我们的常客，我们室友们通过收音机，收听喜欢的节目，我有时候写些新闻稿件，甚至是一些小散文，然后骑车送到天水广播电台去，当时就认识了杨玉峰老师，他当时在广播电台任编辑部主任，我的稿件，都经过他的手，他在安排人员播出的同时，也与我交流写作，并且也指导我写作中的不足。
正是在他的指导下，我写了些家乡的散文作品，诸如《家乡的热炕》、《夏夜那温馨的风》等。这些作品播出后，在室友和学校引起了强烈反响，我也一夜之间成为了学校的名人。
正是这样，我与杨玉峰老师认识了，而且每当我到天水广播电台的时候，他无论再忙，都要与我交流，并且给我倒水，我与他成为了忘年交。
记得我当时刚刚上班的时候，他的历史散文书籍出版了，他就专程找到我，让我帮助他销售，当时出书很不容易，但是出版社给作者的稿费就是给书，让作者自己销售。他当时给我20册书，我就把这些书推销给了我的同学和我的同事，也算是给他帮了一个小忙。
自那以后，我们联系的几乎少了，有时候在市里办事，才与他打个招呼，问个好，最后就失去了联系，今天通过天水在线看到杨玉峰《羲皇》历史小说首发式在市博物馆举行的消息，我简直不敢相信是他，打开网页一看，果不其然是他，我就写下了这简短的回忆，算是为杨玉峰老师《羲皇》历史小说首发的祝贺。
在祖先的黄土地上
杨玉峰
（杨玉峰先生介绍电视连续剧《羲皇》的创作过程）
今天，就我个人的历史小说，也包括电视连续剧《羲皇》，天水市委宣传部、天水市博物馆主办承办首发式，这是对我个人莫大的支持鼓励，也传达了一个信息，就是天水市对重点文化工程项目的重视，也预示着一个事实，在时代发展的今天，天水市文化建设百花齐放形势必将到来。在此，我向今天前来参会的领导表示感谢，向各位光临活动的亲朋好友表示感谢，向给予我支持的天水市博物馆编委会成员表示感谢，向成书过程中，给予我关照的国务院侨办所属九州出版社、洲际印刷厂的大力支持表示感谢。
我在古秦州这块厚重的土地上，从年来到当年小镇样的城市里，到年宦游北京，共生活了22年。22年来，我感受过它的历史底蕴，感受过世情的冷暖炎凉，感受过古秦州城市的历史巨变，特别是感受到了伏羲文化在这个地方的厚重与绵长。自从，90年代初发现了伏羲文化这块珍宝时，我便一头扎下去，沉下来，在别人走出象牙塔，我却钻进了象牙塔，成为伏羲文化领域内一名执着的背着十字架走路的探宝者。就是到了北京，我也是一边采访包括贾庆林、杨洁篪、李肇星、姜昆等近百位共和国政要名流，一边仍在象牙塔里做伏羲文化，写伏羲本子，正如《北京晚报》受访时一名记者所说，我是背着伏羲上北京的人。所以，有人说我放着利益不要，放着官的机会不抓，真是个奇人怪人傻人。只是，奇则奇矣，自己认了，怪则怪矣，自己受了，傻则傻矣，一生过了，反正是一生坚持下来了。我就是个一生只会做这一件事的人，而且是毫不后悔地做这一件事，更是愉快地做这一件事。因为，我认准，这件事有价值的，有意义的，死了也是能传世的。
由于有了这些对自己、对伏羲文化的一份责任与情怀，10多年间，我本人先后参阅了恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》、范文澜《中国通史》、郭沫若《中国史稿》等文著，作为第一届伏羲研究会理事参加了多次文化节，走访了甘肃天水、秦安、甘谷、静宁，河南淮阳等地的大地湾、卦台山、太昊陵、女娲庙等。先后拜访了北大、清华、南开等几十名专家学者；访问了湖北、河南、台湾、日本等地有关伏羲庙主持、研究专家、文化学家。
在这些基础上，我整理提出了“家庭的起源即文明的起源”这一全新的历史命题，并花费10多年时间，把它付之实践，变成一项实实在在的文化工程。
说这部小说是历史小说，那就得有一些历史的依据。多年来，作者根据大量的历史文献、文物古迹、口头传说及其教科书，提出了一个命题，那就是家庭的起源就是文明的起源。正如霍松林先生所说，在这一命题下，伏羲女娲的故事便有了哲学意义上对整个故事的历史架构。这个命题作为一条新的渠道，也会让学界耳目一新。
小说和电视剧属于文学艺术范畴，自然要用形象思维的眼光来看。作者经过多年的磨砺，故事已经讲得跌宕起伏，情节曲折,细节生动，人物有个性，有喜怒哀乐，绝非一部粗制滥造的文字游戏。在现时代的背景下，看看我们的先祖如何开创文明？如何创立家庭?如何创制阴阳八卦体系？这对于我们传承五千年华夏文明是有积极意义的。
在艺术上，杨东晨先生说，故事设置基本符合远古时代特色，背景、道具基本符合那个时代历史教课书的定位，人物设置以民间传说、教课书及研究性文著中的部分资源为影子，设置了10多个主要人物，他们一个个性格鲜明，情感丰富，呼之欲出，活灵活现地出现在剧本中。
需要说明的是，这本书前期一直是以电视连续剧的文学剧本形式在社会上推介，现在我们又以小说的身份与大家见面，个中也必有钱因或他因。不过，最终的归宿还是要回归到电视连续剧荧屏上去的，因为，那才是作者真正的夙愿。有一日，当我们放下这本小说，两只眼睛盯着荧屏的时候，那就不会是一本书这样的能量所能比拟的。因为电视剧才是当今文学艺术界和现代传媒的主流，是最快捷、最广泛、最有影响力的传播渠道。它必将为天水、甘肃的文化、旅游、经济等各业产生较大的影响。
中华古文明伏羲题材长篇历史小说《羲皇》包括同题材35集电视连续剧创作成熟的10多年间，一直受到社会广泛的关爱与支持。其中，国学泰斗、陕西师范大学教授、文学研究所所长霍松林，中国语言大学教授、屈原学会会长方铭为本书慷慨赐序。
中国古建专家、原中国文物研究所所长罗哲文，中国国民党荣誉副主席、蒋介石之孙蒋孝严，南开大学哲学系教授、博导、中国哲学学会副会长刘文英，兰州大学中文系主任、博导、中国民俗学会副会长柯扬，中国著名翻译家、萧乾夫人文洁若，陕西历史博物馆文博研究馆员杨东晨、原天水市委书记王洪宾等先后题词、作诗、撰文。今天又受到现在市委领导的重视，王锐书记给予了 蒋孝严先生在题辞中写道：同祖同宗，龙子龙孙。最后，就让我们这些同祖同宗的龙子龙孙们共同联手，争取把它搬上荧幕，我想，它对古秦州，今天水的宣传，将会有一个更大的推动。到那里，我们就会如霍松林先生、张渊量、文洁若等所说，它就变成了一件功德无量、功莫大焉的大事，它就会在我们天水的历史上，写下厚重的一笔，在我们人生的履历表中添写下浓墨重彩的一笔。
再次，感谢领导专家学者好友的倾力相助，愿伏羲保佑今天来的所有人平安健康，福寿有余，苗裔兴旺。书后有联系方式，欢迎大家多交流。
谢谢大家光临。
（天水市博物馆馆长李宁民介绍出版系列丛书及对杨玉峰先生著作扶持情况）
（天水师范学院教授刘彦祥从历史和文学两方面对该书的作用和意义给予了高度评价）
（首发仪式现场）
《羲皇》是中华传统文化中一朵具有奇异功能的花朵
影视领域内近年来最具艺术魅力的独特影视力作
海内外目前唯一一本以长篇故事形式勾勒古代文明的鸿篇巨制
影视制作、投资最具潜力、社会与经济效益双赢的影视平台
故事梗概
我们这个民族绵延久远，如丝如缕般千载万代。它灾难深重如磐石压顶，可又不断不灭繁衍至今。它几经分割却从未裂断，苦难、灾害、战争、仇恨都没有让它亡根灭种。
那么，它的根在哪里？它为什么如此坚韧而不断、生生而不息？维系它存在的原因是什么？它从何而起、因何而来？家庭、私有制如何起源？生民们得以教化、进化、驯育的阴阳八卦理论如何得以萌芽诞生成体？等等，中华古文明伏羲题材长篇历史小说《羲皇》和《开天》电视连续剧正好回答了这一系列问题。
作品以推进家庭起源为主线，以教化民众的大易文化诞生为附线，以现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，讲述了以伏羲为主的一群远古先哲，在野合向对子转变、野蛮向文明迈进、母系向父系过渡的整个一个时代典型环境里，大易天下，艰难确立中华民族开明盛世时期第一个家庭的故事，推演了家庭起源的艰辛过程，警示现代的每一个人当珍视社会最小的单元——家庭的和谐。
伏羲在与星儿、莺儿、叶儿、女娲四个女人的交往中，在与以丑石为代表的野合野蛮者的争斗中，围绕对子与群居、固定与野合、文明与野蛮而发生了一系列嬉笑怒骂、争争斗斗的故事，与其他的生民发生了打打闹闹、争争抢抢的故事，最终在争斗、阴谋、暗算、交换、抢掠中各自磕磕绊绊地进入“家庭”，以“俪皮为礼”，实现了别人不能骚扰的对子，达到了确立对偶婚制时期人类第一个家庭的终极目的，宣告了一个乱婚时代的结束，一个新时代的诞生。同时，故事演绎了伏羲和以他为主的一群远古先哲大易天下、发现、发明阴阳八卦、大易文化的过程，两线并进，使作品明确地传达了一个理念，那就是现代的改革、历史上的变革、远古的大易都是一脉相承的，它们都是人类长河中的主旋律。作品从演绎龙的传人的降龙故事浪漫开局，从演绎女娲补天的血祭上苍浪漫结束，以推演整个家庭起源为主线，使整个故事跌宕起伏，细节连环，入情入理，令人泪眼婆娑，笑意捧腹。
6月18日下午，在（丙申）年公祭中华人文始祖伏羲大典即将隆重举行之际，中国知名文化学者、资深媒体人、剧作家杨玉峰先生的鸿篇巨著——中华古文明伏羲题材长篇历史小说（同名电视连续剧本）《羲皇》在天水市博物馆举行首发仪式。首发仪式由天水市委宣传部主办，天水市博物馆承办。市委常委、宣传部部长王正茂出席首发仪式并讲话。
（市委常委、宣传部部长王正茂出席首发仪式并讲话）
（天水市委宣传部常务副部长王小熊主持首发仪式）
踏进祖先的黄土地
——杨玉峰先生中华古文明伏羲题材长篇历史小说《羲皇》及同名电视连续剧问世
（杨玉峰先生签名赠书）
年伏羲公祭大典举办前夕，杨玉峰先生60万字中华古文明伏羲题材长篇历史小说(同名电视连续剧)《羲皇》由天水博物馆列入系列丛书，由九州出版社出版发行，为伏羲公祭大典及中华伏羲文化的传扬与推介献上了一份厚礼，也填补了伏羲文化研究领域内的空白。
十多年来，杨玉峰先生离开工作了22年的天水故地，宦游京城，一边采访社会名流，主办杂志，为中国生态文明事业贡献力量，一边不忘家乡伏羲文化，著书立说，完成使命。他怀着一分初衷与良知，继续研究以前所积累的各类史书文献、传记传说，走访河南淮阳太昊陵、秦安大地湾等地，拜访北大、清华、南开等几十名专家学者和湖北、河南、台湾、日本等地专家、学者、教授和伏羲庙主持等，使以前的伏羲文化研究成果更趋成熟和理性。在此基础上，他大胆地提出了“家庭的起源即是文明的起源”这一全新的历史命题，勾勒了伏羲时代生产力、社会组织形态、文化几方面的轮廓，并花费10多年时间，用形象思维的方法，将这一命题变成为一项实实在在的文化工程，完成了长篇历史小说《羲皇》及35集同名电视连续剧的撰写工程，把它变成为一本可读可观可赏的鸿篇巨制，成为伏羲文化领域内一项巨大的文化工程项目，中华传统根文化中一朵奇异的花朵,影视领域近年来最具艺术魅力的力作,海内外目前唯一一本以长篇故事形式勾勒古代文明的鸿篇巨制,也成为影视制作最具潜力、社会与经济效益双赢的影视投资平台。
《羲皇》一书由国学泰斗、陕西师范大学教授、文学研究所所长霍松林和中国语言大学教授、屈原学会会长方铭分别为其作序。罗哲文、蒋孝严、刘文英、柯扬、杨东晨等为其题词撰文赋诗。成书期间，《人民日报》、新华社、《中国影视信息》《北京晚报》《甘肃日报》、甘肃电视台等媒体对作品和著作者进行过全方位报道和采访。大家共同感到，这项工程的完成，是一项功德无量的大事，填补了伏羲文化领域内一项空白。
作品以推进家庭起源为主线，以教化民众的大易文化诞生为附线，以现实主义和浪漫主义相结合的创作手法，讲述了以伏羲为主的一群远古先哲，在野合向对子转变、野蛮向文明迈进、母系向父系过渡的整个一个时代环境里，大易天下，艰难确立中华民族开明盛世时期第一个家庭的故事，同时，推演了伏羲的所有贡献。
伏羲在与星儿、莺儿、叶儿、女娲四个女人的交往中，在与以丑石为代表的野合野蛮者的争斗中，围绕对子与群居、固定与野合、文明与野蛮而发生了一系列嬉笑怒骂、争争斗斗的故事，与其他的生民发生了打打闹闹、争争抢抢的故事，最终在争斗、阴谋、暗算、交换、抢掠中各自磕磕绊绊地进入“家庭”，以“俪皮为礼”，实现了别人不能骚扰的对子，达到了确立对偶婚制时期人类第一个家庭的终极目的，宣告了一个乱婚时代的结束，一个新时代的诞生。同时，故事演绎了伏羲和以他为主的一群远古先哲大易天下，发现、发明阴阳八卦、大易文化的过程，两线并进，使作品明确地传达了一个理念，那就是现代的改革、历史上的变革、远古的大易和创新都是一脉相承的，它们都是人类长河中的主旋律。作品从演绎龙的传人的降龙故事浪漫开局，从演绎女娲补天的血祭上苍浪漫结束，以推演整个家庭起源为正剧主线，使整个故事跌宕起伏，连环相扣，入情入理，令人在泪眼婆娑，笑意捧腹中产生出历史的沧桑与厚重。
序 一
霍松林（中国著名古典文学专家陕西师范大学教授博士生导师文学研究所所长文艺理论家）
（杨玉峰先生签名赠书）
我的家乡天水市，是伏羲的故里，我们民族最早的根文化所在地。从古至今，天水变了，甘肃变了，可根的血脉没有变，龙的传人的厚重历史没有变。从那里延伸开去，伏羲文化的血脉就贯通了整个中华民族，当它传向海内外时，也就渗透向了每一个有华人子孙的地方。
生为羲皇故里人，我也曾有志弘扬伏羲文化，却成绩有限，令我万分惊喜的是：家乡的伏羲文化学者杨玉峰先生，认真地把伏羲文化写成一部长篇历史小说，也编著成一部长篇电视连续剧，这实在是一件功德无量的大事，值得赞颂。
说这部小说是历史小说，那就得有一些历史的依据。多年来，作者根据大量的历史文献、文物古迹、口头传说及其教科书，提出了一个命题，那就是家庭的起源就是文明的起源。在这一命题下，伏羲女娲的故事便有了哲学意义上对整个故事的历史架构。这个命题作为一条新的渠道，也让人耳目一新。
小说和电视剧属于文学艺术范畴，自然要用形象思维的眼光来看。作者经过多年的磨砺，故事已经讲得跌宕起伏，情节曲折,细节生动，人物有个性，有喜怒哀乐，绝非一部粗制滥造的文字游戏。在现时代的背景下，看看我们的先祖如何开创文明？如何创立家庭?如何创制阴阳八卦体系？这对于我们传承五千年华夏文明是有积极意义的。
谨以此言为序，愿众手相携，使作品早日搬上荧幕。
乙未寒露于古城西安唐音阁
序二
北京语言大学教授，中国屈原学会会长方铭
在中国历史上，习惯把秦以前或秦统一前称为先秦时期。这一时期的时间上限，从理论上说可以无限长久。不过，就我们现在通过考古发掘所知的文明历史，大体可以追溯到一万年前。而就中国古代的文献记载而言，又以三皇五帝为最早。三皇在中国古代文献中表述不一，有燧人、伏羲、神农，伏羲、女娲、神农，伏羲、祝融、神农，伏羲、神农、共工，伏羲、神农、黄帝，天皇、地黄、人皇，燧人、有巢、神农等说法。司马迁《史记·五帝本纪》以黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝，另外，也有以庖牺（即伏羲）、神农、黄帝、尧、舜，太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼，黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧，少昊、颛顼、帝喾、尧、舜，黄帝轩辕、青帝伏羲、赤帝神农（又称炎帝）、白帝少昊、黑帝颛顼为五帝的说法。虽然三皇五帝的说法各有不同，但大体而言，伏羲的存在，是应该不成问题的。
司马迁《史记·太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”刘勰《文心雕龙·原道》说：“人文之元，肇自太极，幽赞神明，《易》象惟先。庖牺画其始，仲尼翼其终。”又说：“自鸟迹代绳，文字始炳，炎皞遗事，纪在《三坟》。”伏羲作为中国人文始祖，创为八卦，其遗风余烈，见于《三坟》，也见于早期文献记载。司马贞《史记索引》引《三皇本纪》载：“太昊庖牺氏，风姓，代燧人氏继天而王，母曰华胥氏，履大人迹于雷泽，而生庖羲于成纪，蛇身人首，有圣德，仰则观象于天，俯则观法于地，旁观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，始画八卦，以通神明之德，以类万物之情，造书契以代结绳之政。于是始制嫁娶，以俪皮为礼；结网罟以教畎渔。故曰伏牺氏。养牺牲以庖厨，故曰庖牺。”这个记载，其中杂有神话内容。中国古代神话根基于历史传说，如果我们抛弃其中荒诞之敷衍，伏羲对中华文明的贡献，大体包括创立八卦，以书契代替结绳；设立婚姻嫁娶之礼；造为网罟，教民渔猎；养殖动物，以供食用。另外，伏羲还发明了陶埙、琴瑟等乐器。
甘肃天水市，原为邽戎所居，春秋初，秦武公置邽县，后改为上邽县。秦灭六国，上邽县属陇西郡。汉武帝时置天水郡，因天水湖水来自高处，取天上来水之意。魏文帝时因天水为秦的发源地，因而改称秦州。因伏羲“人首龙身”天水因有伏羲庙，所以又称龙城。伏羲是人文始祖，所以，伏羲庙又被称为“人宗庙”。在天水一带发现的距今七八千年的大地湾文化遗址，大体反映的就是伏羲时代的文明。
杨育峰先生是甘肃天水人，大学毕业后，虽宦游京华，但不忘乡梓，时刻 我与杨育峰先生有同乡之谊，而他又是我的大学学长，我们认识已经快40年了。承蒙杨学长不弃，使我得以先睹。杨育峰先生塑造的伏羲这个中华文明始祖的光辉形象，既充满了英雄情怀，又有浓郁的生活气息。同时，杨育峰先生还通过伏羲这个人物形象的勾画，让我们也可以体会到中华传统文化所表现的忠恕、均平、仁惠的精神境界，这就使这部电视剧本不仅仅是一部体现怡情文化的历史人物传记，更是阐释中华文明核心价值观的文化教科书。
我期待着杨育峰先生的大作能早日搬上银屏。
年11月27日于广东湛江客居途中
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