来源：我们都是兰州人
作为一位兰州人，你知道五泉山的背后是啥吗？
五泉山背后叫后五泉
知道后五泉这个名字的兰州人其实不多，尤其是年纪小一点的，当然，知道后五泉还曾经是兰州的一处名胜的，就更不多了。
后五泉得名皆因其地处五泉山后的原因。其实，这个名称也只是兰州人的一个约定俗成的叫法，因为一些知道并熟悉后五泉的老兰州人都知道，后五泉真正的“大名”叫做夜雨岩。据说，这个叫法的发端和明肃靖王朱真淤有关。
在《兰州府志》中，关于后五泉有这样的诗句：“夜深籁静，潺潺如雨声。”明肃靖王朱真淤依据此而命名后五泉为夜雨岩。“曾有史书上记载，每年盛夏之际，(明)肃王都将携带家眷一行来这里避暑消夏。”7月下旬的一个正午，我们从文化宫雷坛河坐车，踏上了寻访后五泉之途。而年过花甲的老兰州柏敬塘老先生则充当了我们的导游，向我们介绍起夜雨岩的一些鲜为人知的事。
后五泉位于八里镇后五泉村阿干河东山沟，系皋兰山西麓一道幽深的沟壑。我们沿着雷坛河一路南行，过西五里铺，继续南行至八里窑，再向东南行约几十分钟后便至后五泉村。后五泉沟壑呈东西走向，车停处为沟谷之尽头，由此处向正南方望，可见一穹隆形状的巨壑，此巨壑长约米，宽约50米。
“这就是夜雨岩，知道为什么兰州人又叫它后五泉？这是因为这里也像有名的五泉山一样，也有5个泉，这5个泉分别是龙泉、伏泉、马黄泉、叶家泉、谢泉。因为后五泉正好背对前山五泉山的惠、蒙、甘露、摸子、掬月等5眼泉，所以，夜雨岩又被叫做后五泉，实际上，在老百姓的口中，后五泉这个叫法比夜雨岩更广一些。”柏老先生指着“穹隆”向我们详细地介绍道。
只是让人略感遗憾的是，因为种种原因，最终我们寻访无果，于沟尽头停留片刻后只好原路返回了。途中，导游老先生很突然地向我们背诵了一首诗———“淡淡笼轻霭，沉沉映落霞。雨余声愈急，风动滴还斜。秋树浮残叶，春山泛落花。翻疑最深处，犹似隐仙家。”他说这是当年明肃靖王朱真淤咏后五泉的诗句中最有名的一首，诗中描写了夜雨岩朝夕不同的景色，春秋各异的风韵。但是随即，老先生话题一转，长长地慨叹了一句：“不过，这一切的美景都只能到诗里去体会了，现在是看不到了！”
后五泉的成因
直观上来看，夜雨岩呈现出穹隆形，从这样的地形和外貌来讲，这是由雨水冲刷所造成的幽谷巨壑，岩石凹陷并且悬空，整体呈覆屋状，岩石内则幽暗昏黑，进入岩内就像进入夜色之中，漆黑幽暗。
后五泉泉水的成因和前五泉相同，都是五泉砾岩中的裂隙水。在覆屋状的岩石顶部的石隙中，有密集得像蜂窝一样的小泉眼，水从小泉眼中渗出后形成水珠，这些水珠昼夜淅沥如雨。而岩水汇成一股泓水，顺刳木渡槽流淌出沟，早年间，附近的村民还用来灌溉农田菜圃。后五泉的泉水水质很好，拿现在的话来说，就是后五泉的水富含多种矿物质和微量元素，是真正自然的好水，这也就是为什么后五泉一带的果品蔬菜质地优良，特别是冬果梨、软儿梨、萝卜、苴莲、芹菜等，质地细嫩，滋味鲜美，一直以来，这些东西在兰州人心目中有很好的口碑，可以说形成了一种品牌效应。
但是后来，因为众所周知的原因，后五泉的树木很多都被砍伐光了，再加上生态失衡，导致后五泉泉水锐减，以致部分泉水都枯竭了。
在清嘉庆年间，夜雨岩被改名为灵雨岩。据说，改名的是兰州道严，因为祷雨有应，严随改名并竖碑纪事。
后五泉名僧宏济
有诗曰：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。提及后五泉，必定要提及一人———居留后五泉近50年的爱国、爱教高僧，后五泉灵岩寺住持宏济大师。
在位于后五泉村灵岩寺内的东南角落处，有一座掩蔽于杂草荒丛之间的塔，塔为5级6面，塔前一米开外竖着一通石碑。塔为宏济大师之灵骨塔，石碑为宏济大师弟子所立的“宏济佛法”石碑。石碑正面题有大师诞辰、圆寂以及肉身入塔的时间，碑后留存大师墨迹以及落款等。
宏济大师，又号广参，是北京房山潘各庄人，生于清光绪32年。宏济大师幼年因家境贫寒，8岁便出家为僧。上世纪30年代初，宏济大师到后五泉灵岩寺修行传播佛道，其间，他还曾云游陇上各县，弘扬佛法，名气盛人。而每年农历六月十九，陇上四方善男信女以及官宦名流、文人骚客皆冲着宏济大师之名，从四面八方纷至沓来，或敬拜神佛，或听大师讲佛传经。其间，无论男女老少，无论贫瘠富庶，大师都一视同仁，热情待之，也因为如此，大师得到了许多民众的爱戴和尊敬，以致后来，人们就直接亲昵地称大师为“老师傅”，时至今日，说起“老师傅”，不少上年纪的老人都知道。
宏济大师于上世纪80年代初坐化圆寂，终年78岁。
早年间，后五泉沟口西北角处有一座山门牌坊(今不存)，牌坊上有“后五泉”3个苍劲浑厚的大字，它是兰州近代名人榆威将军裴建准于民国37年所写的。过了牌坊，还有一重门，门上嵌有一匾，题书“水石人心”，那是明朝人杨泰升的墨迹。
据史书记载，后五泉由山门进入，地势也由宽变狭，步步渐高。沟内有高大粗壮的银白杨、山杨、蒲柳等乔木及灌木，蔚然成林，隐天蔽日。沟两侧依山建悬楼，有福泉寺、魅星阁、文昌宫、三清殿、灵岩寺等寺庙古建筑，并凿有黑虎洞等石龛。庙内墙上有绘工精巧的佛经故事的壁画，到今天，有些地方还能依稀看出壁画的痕迹，这些建筑雕梁画栋，小巧玲珑，使楼、洞、寺庙浑然一体。
特别值得一提的是，曾经在夜雨岩的岩下有一尊高大的释迦牟尼塑像，老兰州人都叫它“站佛爷”。这尊佛像是甘肃盐务署长安徽人蒯寿枢于年捐资塑造的，仪态庄重，与山水景观相互映辉，给后五泉增色不少。
从许多的名人骚客留下来的赞美后五泉的诗句中，我们可以知道曾经的后五泉是一派怎样的美景。那时候，山谷幽幽，古树密布，藤萝缠绕，山林寂静，小溪流水潺潺，气候凉爽适宜，绝对是避暑的好地方。所以，每年农历六月十九在这里举行的佛事活动更是影响远大，慕名探幽访胜的，不仅仅有来自陇上各地的普通百姓，更有傅作义、邓宝珊等名流，其间，傅作义、邓宝珊他们还曾在山谷的壁间题诗作记，是为美谈。
后五泉寺庙古建筑在清乾隆及同治年间曾遭兵祸，不过后来都又修复了。在“文革”中，它们遭到了严重的“人祸”———经过这样的“浩劫”后，后五泉的庙宇、殿阁荡然无存。
现建于沟南台阶地上的灵岩寺大雄宝殿是年重修，观音殿及其僧房等辅助设施也都是在年前后竣工的，整个建筑气势宏伟，初具规模。不过，如果想将这里开辟为兰州市的旅游景点或风景区，那么，在我个人看来，其地其景以及园林绿化都需增加投入，作为一个土生土长的兰州人，我们盼望着在有生之年能够重新目睹后五泉曾经的繁华与风采。
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